一、绪论

    风水术起源与人类早期的择地定居，形成于汉晋之际，成熟于唐、宋、元、明、清时期日益完善。汉、晋之际：在东汉的民风重视丧葬，必然导致风水观念的产生。王充在《论衡》中详细介绍了当时风水忌讳。对住宅要求是：使居有良田广宅，背山临流，沟池环布，竹木周布，场圃筑前，果前树后。背山临流，前有场圃，这是风水术对住宅的基本原则。

    1.唐、宋之际相地书籍见盛不衰，种类繁多，百花齐放，唐代形派大师杨筠松，宋代相地名流赖文俊，都是非常有名的人物。宋代沈括大师他写的《梦溪笔谈》提示了地势高下，地区不同，则气温不同，风水也不同。

    2.明、清时期：风水术日益完善，清代268年间吴江人撰写了《园治》一书，其中《相地篇》分有山林地、城市地、村庄地、郊野地、旁宅地、江湖地，共六目。提出相地要看水­——“疏源之去由，察水之来历。”主张故地制宜，任其自然，不拘方向，地势自成高低，该圆就圆，该方就方，以成天然之趣。

 

二、风水流派

    中国风水典籍可谓汗牛充栋，但总括为三大流派。一是形势派，二是理气派，三是现代派。

    1、形势派：

    形势派就形势，形法，峦体。由江西杨筠松、曾文遄、赖大有、谢子逸等人创立。主要活动在江西。其特点是：注重龙穴砂水和定向，俗称地理三诀。著书有《龙髓经》、《疑龙经》、《辨龙经》、《撼龙书》等。由于形势派观山形变化，审脉之融结，多以有形为主，容易被人们理解接受——正符合人们的传统观念——眼见为实。故流传较为广泛。

    2、理气派：

    理气派主要是以八卦，十二支、天星（九星）、五行为四纲。由宋代王伋、陈传等人创立。主要活动于福建、四川、浙江等地。其特点是：注重方位、煞、忌、“理气” 理论较为复杂。著书有《青囊海角经》等，掺进《周易》学说。特别主张罗盘定向，阴阳不能驳杂。这一派理论较为高深，一般人不易接受，流传范围不广。

    3、现代派：

    中国清代以后流传下来，两派的中和，在台湾有乾坤国宝派。在内陆有：把形势派和理气派融为一体。比如：形势认为：千尺为势，百尺为形，形比势小，势比形大；势为远景，形为近观。势是形之积，形是势之崇。有形然后有势，有势后知形。形在于内，势在于外。

 

三、风水应用价值

    易经——风水，是中国宝贵的非物质生产力财富。是中国数千年的文化传承。世界华人首富李嘉诚先生在回首自己的财富传奇时曾经说过：“第一是看自己是不是适合于这个行业，第二是要看自己命里有没有。”可见，一个人财富的多寡、家庭的幸福、身体的安康程度往往取决于对命运的掌握。风水数术本身并不玄奥。其本质在于建筑、自然和人类之间的和谐关系。正视风水、学习风水、利用风水趋吉避凶；可以为事业的发展带来事倍功半的效果。

    所以，天有天晴下雨，雷、电、风、云；地有地震，火山爆发；海啸，矿场变化；四时季节的交换，人有不测风云，吉，凶，灾难祸福。万木都有枯荣，人的生与死，吉与凶，在世生平绝对不是一样的，，有的先富后来贫，有的先贫后来富，有的不贫不富，有的讨米要饭，原因在哪里，就是：一命、二运、三风水，四读书，五把握机遇。因为有些人不知天晴下雨，不知气候变化，不知吉与凶，不知好人与坏人乱交朋友，不知周围环境（风水），不知自己的命运，盲目乱干，所以造成一些人灾难重重，一些公司不景气，一些工厂关门，倒闭，这些都是不懂数理的结论。

 

四、风水选址，及其应用

    风水选址含着丰富的内容，如人与环境，地形、地质、水文、流向，土壤、结构、气候因素等。阳宅与阴宅的区分，阳宅坐北朝南，坐阴朝阳，坐凸朝凹，门前带案，“门前三坐案，家财百万贯”。阴宅则相反，坐阳朝阴，坐高朝低，坐山骑朝山峰。“坟前三坐案，福、禄、财、官、人丁旺”。所以选址非常重要。人们不能到死亡谷去建房，也不宜到滑坡地带、缺水地带、泻洪地带、风口地带、潮湿地带、山水煞地带等。要求避风朝阳。选择最佳环境，最佳地点，最佳朝向，最佳的结果。风水术的阳宅理论和阴宅理论决定了这些问题。主观可以能动地改造客观，不得违背客观。凡是违背客观规律，都会受到客观无情的制裁。因此，人文的，环境的，建筑的地理学都不应当忽视风水。《阳宅十书》说：“卜其兆宅者，卜其地之美恶也，地之美者则神灵安，子孙昌盛，若培植其根而枝叶茎”。如明代的江南地区，继承和发展宋代的经济繁荣，山清水秀的自然景观，丰厚湿润的水土气候条件等，明代的二百多名状元，榜眼，探花三鼎甲，江南竟占５０％以上。

    北京之所以历来成为军事、政治、文化中心。这与其地理形势有关，它处于北京小平原，南方大平原，北方山地之间，北依山险，南控平原，是个好地方。南京地势险要，四周是山，西面有清凉山，像一个蹲着的老虎，东面有钟山像盘曲的卧龙，故有虎踞龙盘，依山傍水之称，先后有不少王朝和政府在此处建都。在风水学中，风水理论认为“吉地不可无水”所以寻龙择地须仔细，先观水势。“未看山先看水有山无水休寻地”，在平原地区，行到平原地区莫向山脉，只看水绕是真龙。所以要得山川之灵气，受日月精华。平地观水，水神旺于脉，讲和为水龙，水能聚气，人乘生气就可以得到富贵。

《素问》载：“阴胜则阳病，阳胜则阴病。”因而风水术选择必须“相其阴阳”寻找“阴阳和合，风雨所会”。阴阳平衡风水宝地，在八卦中“水火既济”，因此，水飞走则生气散，水融注入则内气聚“。风水学，要分明，得水处便藏风。水之来，风去之。地户闭，天门开。知其瘳，登仙台。大河类干龙之形，小河乃支龙之体。后有河兜，荣华之宅，前逢池沼，宝贵之家。左右环抱有情，堆金积玉。环水：腰带水，弯弓水，称主吉。北京的水环抱水，”金城环抱“，按五行金象圆具金生水，水亦为险阻，环抱之水，故有：“金城”、“水城”之称，也称“冠带水”、“眠弓水”自古以来，堪舆风水就是人们平水褒贬的对象。易经风水是智信，而不是迷信。在科学如此发达的今天，我们更要继承和发扬自然风水环境的作用。保护传统文化遗产和古为今用，提高人们的规划建筑领域的认识。使风水环境为我们建筑、居住、办公起到有益应用。

二、风水选择要义

 1.地理五诀：龙、穴、砂、水、向

    龙：后靠为龙，靠龙要大长。

    穴：坐位为穴，高、低、左、右、前、后均衡。

    砂：坐地土、砂质、土质、砂质的好与坏，粗与细、轻重、色泽含物等。

        例如，北京的南部地区处于永定河冲积扇上，沉积杂物多。水土质地差。经济发展和生活水平历来比较低下。

    水：门前环境，长江、河流、溪水走向等。

    向：坐位朝向，方向要正，正南，正北，正东、正西。若倾斜门向为不吉之兆。需要加以调整。

１、阳宅：

     什么叫阳宅？阳宅指住宅，房屋，办公楼。

     最佳：子山午向。

                 南前朱雀

       东左青龙             西右白虎

                 北后玄武

     坐北朝南，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，旺才旺丁。

财为财物：丁为人、为子孙。

２、阴宅：

     什么叫阴宅？阴宅指坟、墓、骨灰堂、塔陵。

     最佳：艮山坤向。

     坐东北，朝西南。

     前有山峰朝向，后有栏档北风，左有青龙吐水，右有松柏伴眠。

三、气运变化运动

１、时间与空间的配合

（一）“九星连珠”的周期：

        乾卦         坤卦　

      阳为“九”　阴为“六”

      天地周期１８０年，看来１８０年是气运行之大周期 ， 依六十花甲循环，６０年为一个小周期，大周期分三个小周期，这样便循环为上、中、下三元。再将180年与九星联系起来，则可知一星管20年，九星180年。而九星中每星各占一宫，共九宫，也就是洛书之数。载九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中宫。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

6.运动周期

(一)人的运动周期

        人，从出生到入死也就是360度。

       人生是0度,人死是360度，360度÷8卦＝45度，    

       45度÷3爻＝15度/爻。

       长生，沐浴，冠戴，临官，帝旺，衰弱，疾病，丧死，墓库，

       绝地，胎气，养育，共十二宫。

       360度÷12宫=每宫30度。

(二)人与六十四卦的运动周期

       360度÷384爻（64卦×6爻=384爻）＝0.9375度/爻。

       64卦÷5行＝12.8,所以12.8为一个人的一行运动周期。

       行金运人12.8年为本命运,下一运12.8年为行水运;

       下一运12.8年为行木运;下一运12.8年为行火运;

      再下一运12.8年为行土运；反下一运12.8年为行金运。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                              命名经典