首先，人类赖以生存的重要物质基础依然是农业生产。虽然现代科技已能通过动物基因，工厂化生产食用类动物，而不再依赖养殖业，农业生产也由大机器代替了人工作业。然而，这些科技进步的成果能够直接应用于生产，并且普及推广，毕竟需要时日，而非短期内可以实现。所以，靠天吃饭的传统农业生产方式，仍然会较长时间地存在下去。那种春种夏长，秋收冬藏的传统定将沿袭。老辈人传下来的农谚，如“清明前后，种瓜点豆”“白霞早，霜降迟，寒霞正当时”等，这些关于农业生产的农谚仍然有用。古人依照二十四节气的规律来安排自己的生产生活，这是在主动地适应自然的行为。

    今年重阳节过后，一位来自农村的朋友提醒我说，重阳不下雨，九月十三之前必下雨，否则影响新种的冬小麦固根，进而影响明春的冬小麦长〇〇四势，所以农民都盼望这场秋雨。因为去年是重阳节当天下的雨，所以，今年重阳节过后没几天，果然雨又下了起来，与老人的判断差不多。其次，了解二十四节气，不光有利于农业生产，也有利于生活起居。如果说人是大自然的产物，源于大自然的话，那么大自然由春至冬，无休无止地律动，也必然会影响到人类的生活。对此，人类是对自然怀着敬畏与感恩之心，去了解自然、尊重自然、顺从自然，还是一味地想着“人定胜天”，盲目地认为“我老大，天老二”，不尊重自然规律，向大自然挑衅，所获得的结果会迥然不同，大相径庭。有智慧的人往往会选择前者，因为只有这样才能让自己受益，否则就会失去自然的馈赠，甚至遭到自然的惩罚，付出生命的代价。

    类似的例子不计其数，打比方来说，夏季的晌午，我们偶尔吃些冷饭，问题不大，但是立秋后还这么做的话，就难免引起肠胃不适，这是因为夏季

的阳气盛，冷食对肠胃的影响不是很大，而立秋之后，阳气开始下降，且越来越快。此时，再食冷食，人体会比夏季付出更多的热量来调剂，必然会过多消耗阳气，而用于肠胃消化的能量过多，必然影响身体的健康。同样的道理还体现在起居、运动等各个领域。比如同样是睡觉，夏天与冬天的讲究就不尽相同。夏天讲究早起、晚睡，而冬天则讲究早睡、晚起。同样是睡眠，不同的要求与节气有什么关系呢？其实很简单，就是要求起居

紧随太阳升落的变化。冬天太阳落山早，升起迟，如果晚睡早起，就必然过多地消耗阳气，影响身体健康，了解了这一现象，人们自觉地与之相适应，才会有利于身体健康。为此，前人总结了不少谚语、俗语，正是这些经验的生动体现。

    最后，二十四节气滋养了我们的民族精神。以上从两个方面分析了节气对人类生产生活的影响，这些影响大多作用于物质层面。其实二十四节气对人类的影响并不仅限于物质层面，它对中华民族的精神也产生了广泛深入的影响。

    《周易》的第一卦为乾卦，讲的是世上万物的生长规律。推崇主观努力，强调自强不息，把它赞誉为唯上天才有的一种美德。所以《周易·大象〇〇五传》引导人类，也要效仿天体运行的这一美德，健行不已，自强不息。

    《周易》的开篇，就是要教诲人类，想要不断获得成功，就要不断进取。要以此作为处世的第一大原则，同时这也是上天的第一大美德，是先民在长期的实践当中，通过观察天象变化，发现了其中的规律，进而概括提炼出来的。

    无疑，自强不息的美德已被划为中华民族的一种精神品质，鼓舞着世世代代的中国人在不断的开拓中，为自己获得生存和发展的机会。二十四节气的轮回无止无休，因为每年都有春、夏、秋、冬四季。几千年的这种春种秋收，让我们感悟到了因果的轮回。

    拿人类繁衍来说，前人是种子，后人是果实，这就是因果。由此，后人应该感恩前人，犹如果实对种子的感恩，慎终追远，中华民族这一优良传统，正好是对这种感情的最好诠释。

    以上这些理念，来自先人对节气变化规律的感悟，具有客观权威性，不以人的主观意志为转移，由此，培育起世代中国人对大自然（主要代表就是天）的敬畏和感恩。在此，天就代表大自然，表现为天时。

    天时是实现人类理想追求的主要外部环境，同时，天时也是人世间情感的集中表达和权威体现。所以古人认为天时、地利、人和这三大因素缺一不可。诸葛亮借东风成功，也是因为把握住了天时。与天时相符，人事才有可能成功，这一理念还影响到了先人处理人际关系方面。他们认为需要去主动适应，而不能过于自我，要换位思考。而且人具有主动性，所以主动处理好人际关系，最终还能影响到天时。所以古人有言，“天时不如地利，地利不如人和”，这正是中华文化的核心——“和”得以产生的基础。

    至此二十四节气的影响已由物质层面上升到了精神层面，影响了民族的思想，以及民族精神的形成。理还体现在起居、运动等各个领域。比如同样是睡觉，夏天与 冬天的讲究就不尽相同。夏天讲究早起、晚睡，而冬天则讲究早睡、晚起。 同样是睡眠，不同的要求与节气有什么关系呢？其实很简单，就是要求起居 紧随太阳升落的变化。冬天太阳落山早，升起迟，如果晚睡早起，就必然过 多地消耗阳气，影响身体健康，了解了这一现象，人们自觉地与之相适应， 才会有利于身体健康。 为此，前人总结了不少谚语、俗语，正是这些经验的生动体现。 最后，二十四节气滋养了我们的民族精神。以上从两个方面分析了节气 对人类生产生活的影响，这些影响大多作用于物质层面。其实二十四节气对 人类的影响并不仅限于物质层面，它对中华民族的精神也产生了广泛深入的 影响。 《周易》的第一卦为乾卦，讲的是世上万物的生长规律。推崇主观努 力，强调自强不息，把它赞誉为唯上天才有的一种美德。所以《周易·大象〇〇 五 传》引导人类，也要效仿天体运行的这一美德，健行不已，自强不息。 《周易》的开篇，就是要教诲人类，想要不断获得成功，就要不断进 取。要以此作为处世的第一大原则，同时这也是上天的第一大美德，是先民 在长期的实践当中，通过观察天象变化，发现了其中的规律，进而概括提炼 出来的。 无疑，自强不息的美德已被划为中华民族的一种精神品质，鼓舞着世世 代代的中国人在不断的开拓中，为自己获得生存和发展的机会。 二十四节气的轮回无止无休，因为每年都有春、夏、秋、冬四季。几千 年的这种春种秋收，让我们感悟到了因果的轮回。 拿人类繁衍来说，前人是种子，后人是果实，这就是因果。由此，后人 应该感恩前人，犹如果实对种子的感恩，慎终追远，中华民族这一优良传 统，正好是对这种感情的最好诠释。 以上这些理念，来自先人对节气变化规律的感悟，具有客观权威性，不 以人的主观意志为转移，由此，培育起世代中国人对大自然（主要代表就是 天）的敬畏和感恩。在此，天就代表大自然，表现为天时。 天时是实现人类理想追求的主要外部环境，同时，天时也是人世间情感 的集中表达和权威体现。所以古人认为天时、地利、人和这三大因素缺一不 可。诸葛亮借东风成功，也是因为把握住了天时。 与天时相符，人事才有可能成功，这一理念还影响到了先人处理人际关 系方面。他们认为需要去主动适应，而不能过于自我，要换位思考。而且人 具有主动性，所以主动处理好人际关系，最终还能影响到天时。所以古人有 言，“天时不如地利，地利不如人和”，这正是中华文化的核心——“和” 得以产生的基础。 至此二十四节气的影响已由物质层面上升到了精神层面，影响了民族的 思想，以及民族精神的形成。